一、燕京香枢：皇都道脉
北京白云观的”五坛香阵”暗合五岳方位：东坛青烟达泰山，南坛赤烟通衡山，西坛白烟贯华山，北坛黑烟抵恒山，中坛黄烟接嵩山。每逢冬至，代香人依《北平岁时志》在元辰殿布”周天神香”，用三百六十五支线香勾连六十甲子太岁，此仪源自明代《永乐大典》所载”璇玑香图”。
雍和宫密宗香仪别具一格：檀香混入喜马拉雅山红盐，在鎏金曼荼罗坛城上布”时轮香阵”。香灰需按藏历撒成坛城图案，此法在《土观宗派源流》中称为”香粉曼陀罗”。最绝妙者为腊八节的”佛粥供香”——将八宝粥中的五谷制成香丸，烟气中隐现五方佛影。
二、荆楚香韵：玄岳真传
武当山香火体系以”七十二峰香络”为基：金顶太和香通紫霄宫，南岩龙头香连五龙宫，形成《真武经》所谓”香火灵脉”。代香人需精研《太和山志》星历，在春分日布”苍龙香阵”对应角宿，秋分日设”白虎香阵”应奎宿，使香烟与二十八宿同频共振。
襄阳真武山道院独创”汉水香仪”：取江心活水调香泥，塑成真武踏龟蛇像，焚化时青烟必先绕殿柱三匝，再现《楚辞·九歌》”芳菲菲兮满堂”的楚地遗风。此香法被《湖广通志》赞为”荆襄第一香”。
三、巴蜀香魂：洞天福地
青城山代香人承天师古法：采丈人峰千年银杏叶制”天师香”，在黄帝祠前布”八卦香坛”。香灰必撒入天师洞龙潭，依《青城甲记》所载”香灰化龙”之说，潭水纹路会显现卦象谶语。成都青羊宫则按《蜀中广记》复原”蚕丛香仪”：用三星堆青铜纹样香炉，燃柏香时烟气呈纵目人面形，暗合古蜀文明密码。
峨眉山纯阳殿道观融合佛道香仪：代香人以普贤菩萨六牙白象香炉供奉真武大帝，香材取冷杉脂合佛手柑，创”佛道双馨香”。此香燃烧时烟气分青白二色交织，恰应《峨眉山志》”金顶佛光，九老道炁”的奇观。